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殊字取名大全
殊童 殊悅 殊然 靈殊殊字基本字義解釋
shū（ㄕㄨ）
1. 不同:殊途同歸。懸殊。
2. 特別,很:殊功。殊榮。殊勛。特殊。
3. 斷,絕:殊死。
4. 超過:“母氏年殊七十”。
造字法
形聲：從歹、朱聲
殊的英文翻譯
different, special, unusual
殊字組詞
殊懸 殊典 殊甚 殊滋 殊待 殊軌 文殊 殊策 殊卓 瑰殊 殊釋 殊絶 無殊 殊禮 散殊殊字取名的寓意
殊字取名寓指特殊、超越、突出之意。中性字，用字頻率為95分以上名字中使用了1730次。
殊字取名的含義是什么？
指敏銳,成功,儒雅。
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◎ 殊 shū
〈動〉
(1) (形聲。從歺( è)，朱聲。小篆字形。攴，分解后剩下的骨頭。隸變?yōu)椤按酢薄１玖x：斬首，斷其首身而死)
(2) 同本義 [behead]
殊，死也?！墩f文》。漢令曰：蠻夷長有罪當殊之。
其赦天下殊死以下?！稘h書·高帝紀》。注：“斬刑也。”
今世殊死者相枕也。——《莊子·在宥》
(3) 引申為死 [die]
太子即自剄，不殊?！妒酚洝せ茨贤鮿擦袀鳌?/p>
(4) 又如：不殊(不死)
(5) 斷絕 [cut off]
殊，斷也?！稄V雅》
斷其后之木而弗殊?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
(6) 分開；離開 [separate]
官而衣食之，殊身而后止，此之謂養(yǎng)疾。——《管子》
(7) 分；區(qū)別 [distinguish]
法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/p>
(8) 超過 [surpass]
母氏年殊七十?！逗鬂h書·梁統(tǒng)傳》
◎ 殊 shū
〈形〉
(1) 異；不同 [different]
而萬殊為一?！痘茨献印け窘?jīng)》。注：“異也。”
始皇既沒，余威震于殊俗?！?漢· 賈誼《過秦論》
(2) 又如：殊等(指人或事物的不同等級)；殊方(異域；他鄉(xiāng))；殊文(不同形體的文字)；殊文別語(不同的文字與語言)；殊類(不同的類別)；殊禮(不同的禮制)；殊稱(不同的名稱；特殊的名稱)；殊心(異心。不同的志趣、認識和思想感情)；殊目(不同的名稱)；殊俗(不同的風俗習慣)
(3) 特異；出眾；突出 [outstanding]
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。——《樂府詩集·陌上?！?/p>
(4) 又如：殊觀(奇觀；異觀)；殊庭(異域。指神仙居住的地方)；殊勝(特異；絕佳)；殊鄉(xiāng)(異鄉(xiāng)。多指仙鄉(xiāng))；殊形(奇異的形狀)；殊奇(奇特)；殊相(奇異的狀貌)；殊翁(文采奇特的雁頸毛)
(5) 特別，獨特 [special]
然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。——諸葛亮《出師表》
(6) 又如：殊覺(特別覺得)；殊禮(特殊的禮遇)；殊渴(特別渴望)；殊遇(特殊的待遇；破格重用)；殊獎(特別的獎勵)；殊選(破格選用)；殊賞(特別的賞賜)；殊態(tài)(特殊的姿態(tài))；殊量(特殊的才能。即大器)；殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)
◎ 殊 shū
〈副〉
(1) 很；甚 [very]
老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里?！稇?zhàn)國策·趙策》
廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚?！妒酚洝ちH藺相如列傳》
古法采草藥多用二月、八月，此殊未當?！巍?沈括《夢溪筆談》
(2) 又如：殊難相信；殊久
殊字意思康熙字典解釋
殊【辰集下】【歹部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫
《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳?！墩f文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之?！肚f子·在宥篇》殊死者相望也?！对]》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也?！蹲至帧吩扑酪??！肚皾h·宣帝詔》赦殊死以下。
又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊?！稁煿旁]》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也?！肚皾h·韓信傳》軍皆殊死戰(zhàn)?！稁煿旁]》殊，絕也。謂決意必死。
又斷絕也?！蹲髠鳌ふ讯辍窋嗥溽嶂径ナ?。
又傷而未絕也?！妒酚洝ぬK秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。
又別也，異也?！兑住だM辭》天下同歸而殊塗?！抖Y·大傳》殊號，異器械。
又過也。《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十?！对]》殊，猶過也。
又語詞?！对姟の猴L》殊異乎公路。
又殊庭，蓬萊仙人庭也。《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。
又葉時流切，音酬?！蛾惲赵姟飞驕S衆(zhòng)庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結，舒展有何由。
殊是什么意思說文解字
說文解字殊【卷四】【歺部】
死也。從歺朱聲。漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之。”市朱切
（殊）死也。凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也。死罪者首身分離。故曰殊死。引伸爲殊異。從
。朱聲。市朱切。四部。一曰
也。各本無此四字。依左傳釋文補。
與死本無二義。許以字從？。故以死爲正義。凡物之
爲別一義。左傳曰。武城人塞其前。
其後之木而弗殊。邾師過之。乃推而蹷之。史蘇秦列傳。刺蘇秦不死。殊而走。按弗殊者。謂不絕也。不死殊而走者、謂人雖未死。創(chuàng)巳決裂也。皆
之說也。宣帝詔曰。骨肉之親。粲而不殊。凡言殊異、殊絕皆引伸之義。殳部曰。以杖殊人。謂隔遠敵仇不得近。亦是
義。漢令曰。蠻夷長有罪當殊之。按殊之者、絕之也。所謂別異蠻夷。此舉漢令證
義。而裴駰以來皆謂殊之爲誅死。夫蠻夷有罪。非能必執(zhí)而殺之也。而顧箸爲令哉。今鍇本作當殊之市。多市字。此由張次立以鉉本改鍇本。誤以鉉本市朱切市字系殊之下。其可笑有如此者。