享字取名大全
享睿 享邑 享強(qiáng) 文享享字基本字義解釋
xiǎng（ㄒ一ㄤˇ）
1. 受用:享福。享樂(lè)。享譽(yù)。享年(敬辭,享有的年歲,對(duì)人或朝代而言)。享受。享用。享有。享國(guó)(帝王在位年數(shù))。安享。分享。
2. 貢獻(xiàn)(指把祭品,珍品獻(xiàn)給祖先、神明或天子、侯王),上供:享堂。享殿。
享的異體字
亨
造字法
會(huì)意
享的英文翻譯
enjoy
享字組詞
薦享 享有 享嗣 享御 孝享 獨(dú)享 分享 孟享 享祧 享儀 尚享 二享 享味 祫享 春享享字取名的寓意
享字取名寓指如意、滿(mǎn)足、貢獻(xiàn)大之意。中性字，用字頻率為95分以上名字中使用了2094次。
享字取名的含義是什么？
指成功,活潑,清純。
享配什么字最好？
取名時(shí)享搭配什么字最好？男孩佁字可配岸、閣、圻、邵、鄭等字起名大氣好聽(tīng)的。女孩享字起名配什么字好聽(tīng)？可配麗、婷、夢(mèng)、雅、依等字起名最好聽(tīng)。
與享字搭配的最佳男孩名字
享睿 文享 暢享 享邑 享強(qiáng)享字含義詳細(xì)解釋
◎ 享
亯 xiǎng
〈動(dòng)〉
(1) (會(huì)意。本作“亯”。從“高”省，“曰”象進(jìn)獻(xiàn)熟物形。本義：祭獻(xiàn)，上供。用物品進(jìn)獻(xiàn)人，供奉鬼神使其享受)
(2) 同本義 [sacrifice]
享，獻(xiàn)也?！墩f(shuō)文》
享于祖考。——《詩(shī)·小雅·信南山》
是用孝享。——《詩(shī)·小雅·天?！?/p>
以享以祀?！对?shī)·小雅·楚茨》
諸侯侯以享天子?！犊脊び洝び袢恕?/p>
王用享于西山?！兑住るS》
享嘗乃止?！抖Y記·祭法》
相奪予享?！蹲髠鳌べ夜荒辍?/p>
茲予大享于先王?！稌?shū)·盤(pán)庚》
殺牛宰馬，祭天享地?！段饔斡洝?/p>
(3) 又如：享廳(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方)；享牛(供祭祀的牛)
(4) 人享受福祿 [enjoy]
大臣享其祿。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》
而享其生祿。——《左傳·僖公三十三年》
子孫享之?！秳⑿鼙?/p>
享無(wú)窮逸致?！鳌?李漁《閑情偶寄·種植部》
不享其利。——清· 黃宗羲《原君》
受享無(wú)窮。
滋味之享?！鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》
常只是遇節(jié)令，設(shè)蔬品奉祭，未卜享否？——《西游記》
(5) 又如：享強(qiáng)壽(享受到長(zhǎng)壽之年)；共享太平
(6) 獻(xiàn)，像進(jìn)貢那樣地交付、獻(xiàn)出 [貢奉品] [tribute]
莫敢不來(lái)享?！对?shī)·商頌·殷武》
(7) 又如：享覲(朝見(jiàn)天子進(jìn)獻(xiàn)貢品)；享禮；享上(奉承上級(jí))
(8) 鬼神享用祭品 [enjoy the sacrifice]
如是，則非德，民不和，神不享矣?！蹲髠鳌べ夜迥辍?/p>
使之主祭而百神享之，是天受之?！睹献印?/p>
(9) 宴請(qǐng)，以酒食待客。后作“饗” [entertain (with food and drink)]
止而享之?！蹲髠鳌でf公四年》
享齊戌?！蹲髠鳌でf公十七年》
享衛(wèi)靈公。—— 宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》
(10) 又如：享食(饗宴)；享客；享祠(宴餉)；享宴(宴饗)；享道(飲食之儀規(guī))
(11) 適應(yīng) [suit]
自非圣賢國(guó)，誰(shuí)能享休斯?！段倪x·王粲·從軍詩(shī)》
享字意思康熙字典解釋
享【子集上】【亠部】 康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)
〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》許兩切，音響。獻(xiàn)也，祭也，歆也。《禮·曲禮》五官致貢曰享。《孔安國(guó)曰》奉上之謂享。
又宴享。《左傳·成十二年》享以訓(xùn)恭儉，宴以示慈惠。
又同亨。詳亨字註。
又《韻補(bǔ)》葉許陽(yáng)切，音香。《詩(shī)·小雅》吉蠲爲(wèi)?zhàn)?，是用孝享。葉下王疆。
又《前漢·郊祀歌》嘉籩別，庶幾宴享。滅除兇災(zāi)，烈騰八荒。
享是什么意思說(shuō)文解字
說(shuō)文解字亯【卷五】【亯部】
獻(xiàn)也。從高省，曰象進(jìn)孰物形。《孝經(jīng)》曰：“祭則鬼亯之?！狈瞾壷畬俳詮膩墶?/p>
，篆文亯。許兩切。又，暜庚切。又，許庚切
（亯）獻(xiàn)也。下進(jìn)上之?也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經(jīng)十七篇用字之例。聘禮內(nèi)臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無(wú)作亯者。左傳則皆作亯。無(wú)作饗者。毛詩(shī)之例。則獻(xiàn)於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來(lái)假來(lái)饗。皆其明證也。鬼神來(lái)食曰饗、卽禮經(jīng)尙饗之例也。獻(xiàn)於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經(jīng)用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書(shū)固尒。非由後人改竄。從高省。獻(xiàn)者必高奉之。曲禮曰。執(zhí)天子之器則上衡。國(guó)君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲(wèi)敬。象孰物形。禮經(jīng)言饋食者、薦孰也。許?切。十部。亯象薦孰。因以爲(wèi)飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓(xùn)薦神。誠(chéng)意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。孝經(jīng)曰。祭則鬼亯之。孝經(jīng)孝治章文。凡亯之屬皆從亯。
（
）篆文亯。後篆者、丄部之例也。據(jù)玄應(yīng)書(shū)則亯者籒文也。小篆作？。故
書(shū)作亨、作享。小篆之變也。